မႏ ၱေလးတိုင္း ၊ အမရပူရၿမိဳ႕၊ နန္းေတာ္ရာရပ္
ပတၱျမားရိပ္သာ
(ပဓာန နာယက ၊ အာဒိကမၼိက ၊ ကမၼ႒ာနာစရိယ )
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပတၱျမားရိပ္သာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
ဘဒၵႏ ၱေသာဘိတ မဟာေထရ္ျမတ္ ၏
ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ေထရုပၸတၱိ ေမာ္ကြန္း
“ နေမာ ဗုဒၶါယ သိဒၶံ ”
ဇာနည္ေယာက်္ား၊ အလြန္ရွား၏ ၊ မ်ားျပားေနရာ ၊
မျဖစ္ပါဘဲ၊ ျဖစ္လာျပန္မူ၊ ထိုသူျဖစ္ရာ၊
ရပ္ရြာအမ်ိဳး၊ ခ်မ္းသာတိုး၏။
(မမၼပါဒ)
ဇာနည္ေယာက္်ား ရွာမွရွား
အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႔ႏွင့္ ပတ္သတ္၍
ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ “ဒုလႅေဘာပုရိသာဇေညာ၊ နေသာ သဗၺတၳဇာယတိ” ဟူ၍
ဓမၼပါဒပါဠိေတာ္၌ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ “ မတစ္ေထာင္တြင္၊ ထင္ထင္တစ္ေယာက္၊ ဖြားေျမာက္ႏိုင္ရာ”ဟူသည္႔စကားအတိုင္း
မတစ္ေထာင္တစ္ေကာင္ဘြား “အာဇာေနယ် ပုဂၢလ၀ိေသသ” ထူးျခားေသာ ( အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ထူး ) အာဇာနည္
ေယာက္်ားမည္သည္ လြန္စြာရခဲ၏။ အလြန္တရာပင္ရခဲလွ၍ ထိုအာဇာနည္ေယာက်္ားမိ်ဳးသည္ကား တိုင္းျပည္တိုင္း
ၿမိဳ႕တိုင္းတြင္ျဖစ္၍ ရြာတိုင္းတြင္ ေပၚေလ့ရွိသည္မဟုတ္၊ ရွားပါးဘိျခင္း။ ဥပမာဆိုရေသာ္
စႏၵကူးညႇာေရႊကို ေတာတိုင္းတြင ္ရွာေဖြ၍မရသလိုပါတည္း။ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ထူးဆိုသည္မွာ လြန္စြာရခဲ၏။
ေနရာတကာတြင္ ျဖစ္ေပၚ၍ မလာဘဲ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အမ်ိဳးေနရာတို႕ ၌လည္း ေဘးရန္ကင္းပ ေအးျမခ်မ္းသာ
ေကာင္းကိ်ဳးလက္ေ၀ ဂုဏ္က်က္သေရ တိုးတက္တန္ခိုးထြက္ရသည္ဟု ဆိုမိန္႔ ရွိပါသည္။
ပုဂၢိဳလ္ထူးျမတ္ သိအပ္ေစရာ
“ပုရိသ၀ိေသေသာနာမ ဥာတေဗၺာ” ဟူ၍လည္းေကာင္း ၊ “ ပုဂၢလသိေသေသာ ဇာနိတေဗၺာ”
ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အ႒ကထာမိန္႔မွာခ်က္အရ ဤကမၻာေလာကတြင္ ေပၚလြင္ထင္ရွား လြန္ေက်ာ္ၾကား၍ထူးခၽြန္ေသာ
အာဇာနည္ေယာက်္ား ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အေၾကာင္းျခင္းရာအျဖာျဖာ တို႔ကို ေနာင္လာေနာက္သား မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား
အတုယူကာ လိုက္နာက်င့္သုံးႏိုင္ရန္အတြက္ “ အပ္ , သင့္ , လို , ထိုက္ ၊ နက္ဆိုက္လည္းေကာင္း
၊ ေကာင္း, ရမည္, ေလ, နက္သေတၱ ၊ ထြန္းေလတဗၺပစၥည္းအနက္တည္း ” ဟူေသာ နိယံအရ- သိအပ္၏ ၊
သိသင့္၏ ၊ သိလို၏ ၊ သိထိုက္၏ ၊ သိေကာင္း၏ ၊ သိရမည္။ သိေလဟူသကဲ႔သို႔ သိသင့္သိထိုက္သည္
အားေလ်ာ္စြာ အက်ယ္မဟုတ္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ုလင္းတုတ္ပူေဇာ္ရေပမည္။
သာသနာေတာ္၌ ေနလုိလလိုထင္ရွားလွသည္႔ ရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ရွင္မဟာေမာဂၢလန္၊
ရွင္ပုဏၰ ၊ ရွင္မဟာကႆပ၊ ေခမာေထရီ၊ ဥပၸလ၀ဏ္ေထရီ၊ ၀ိသာခါ၊ အနာထပိဏ္ စေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား၊
အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ ေမတၱာျပည္႔လွ်ံ ပုံရိပ္မွန္ဘ၀ျဖစ္ရပ္ထူးျခားခ်က္မ်ားကို
မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့သျဖင့္ ယေန႔တိုင္ သိေနရ၏ ။ ေစတနာ သဒၶါတရားတိုးပြားခြင့္ရ၏ ။ အတုယူအားက်ဖြယ္ရာ
လမ္းညႊန္ေရွ႕ေဆာင္မ်ားအျဖစ္ နည္းယူခြင့္ၾကည္ညဳိခြင့္ရေနၾက၏ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္
ပတၱျမားရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏ ၱေသာဘိတ မဟာေထရ္ျမတ္၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ
ကိုလည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ လင္းထုတ္၍ ပူေဇာ္လုိပါသည္ ။ဂႏၶ
မိမိေမြးဖြားရာ ကၽြန္းေခ်ာင္းေက်းရြာႏွင့္ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ေသာ ရြာဦးေက်ာင္းကို ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ပတၱျမားေစတီေတာ္ (ဓါတ္ပုံ-အရွင္မ႑လ)
ေမြးရပ္ဌာေန ဇာတိေျမ
ပတၱျမားရိပ္သာဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို ပဲခူးတိုင္း၊ ေက်ာက္တံခါးၿမိဳ႕
နယ္၊ ကၽြန္းေခ်ာင္းရြာေန သဒၶါသီလ စသည္မ်ားစြာ သူေတာ္ဥစၥာ ခုနစ္ျဖာတရား လက္ကိုင္ ထား၍
သမၼာအာဇီ က်င့္၀သီျဖင့္ ရႊင္ၾကည္ေမွ်ာ္ေတြး အသက္ေမြးလ်က္ရွိၾကကုန္ေသာ ခမည္းေတာ္ ဦးဖိုးခ်စ္+မယ္ေတာ္ေဒၚစိန္တို႔မွ“ရတနာမ်ိဳး
ေရႊအိုးပေဒသာ ေပၚေပါက္လာ သည့္ပမာ ” ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၇ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလဆန္း (၁၂) ရက္၊
ေသာၾကာေန႔ နံနက္ (၄) နာရီအခ်ိန္ခါ မဂၤလာတြင္ မၾကံဳဥပဒ္ မကပ္အႏ ၱရာယ္ ရန္မ်ိဳးပယ္လ်က္
ေအးျမၾကည္လင္ သတိသမၸဇဥ္ ႏွင့္ ဇာနည္ေလာင္းလ်ာ သားဦးရတနာကို မီးရွဴးသန္႔စင္ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။
“အတိဇာတ ” သားျမတ္ရတနာ ငယ္နာမည္မွာ “ ေမာင္သိန္းေမာင္ ” ျဖစ္ပါသည္ ။
အသိအလိမၼာ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည္႔စုံၾကကုန္ေသာ မိဘတို႔သည္ အဘ
ထက္ျမတ္ေသာ သားကုိလည္းေကာင္း၊ အဘႏွင့္တူေသာ သားကိုလည္းေကာင္း ၊ အလိုရွိၾက ကုန္၏ ။ အမ်ိဳးအႏြယ္ကို
ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ သားယုတ္သားမိုက္တို႔ကိုု အလိုမရွိၾကကုန္။
ခမည္းေတာ္ ဦးဖိုးခ်စ္ ႏွင့္ မယ္ေတာ္ ေဒၚစိန္တို႔မွာ အတိဇာတသားေရႊ
ေသြးလူကေလး၏ ခ်စ္စရာေကာင္းလွေသာ ဆင္းရူပေၾကာင့္ “ သားတုိ႔ရုပ္ရည္ ၊ သီတာမည္သား ၊ ေရၾကည္ခ်မ္းျမ၊
တစ္ေပါက္က်က ၊ မိဘတို႔၀မ္း ၊ ၿငိမ္းစတမ္းတည္း “ ဟူေသာ ရွင္မဟာရဌသာရ စာဆိုအေက်ာ္ စပ္ဆိုေတာ္မူသည္႔အတိုင္း
သားလွေရႊေသြး လူကေလးကို ၾကည္႔ရႈမ၀ , ဆင္သ၍မကုန္ , ပီတိဟုန္ရႊင္ျမဴး၍ ၾကည္ႏူးမဆုံးရွိၾကေလသည္။
ရတနာမ်ိဳး ၊ ေရႊအိုးပေဒသာ၊ ေပၚေပါက္လာသည္႔ ၊ ပမာတမွ် ၊
ေမာင္သားလွ ေၾကာင့္ စသည္႔ပီတိ ၊ ရွိသည္႔ ရုိးတြင္း ၊ျခင္ဆီခ်ဥ္းမွ် ၊ခ်စ္ေမာလွလ်က္
ဟူေသာ “ပုေတၱာ၀ါဒပိ်ဳ႕ ” လာသည္႔အတိုင္း ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ ပင္ပန္းမႈမရွိ သုေခမိကဂုဏ္ႏွင့္
ျပည္႔စုံလွေပ သည္။ ခမည္းေတာ္ ဦးဖိုးခ်စ္ ႏွင့္မယ္ေတာ္ ေဒၚစိန္ တုိ႔မွာ ဆရာေတာ္ေလာင္း
လ်ာသားရတနာေလး မီးရွဴးသန္႔စင္ဖြားျမင္သည္မွစ၍ စီးပြားဥစၥာရတနာတို႔မွာ “ရတနာရွိရာ ရတနာလာ
” သည္႔ပမာ တစ္ေန႔တစ္ျခားဒီေရအလား တိုးပြားလာခဲ့သျဖင့္ အလွဴေရစက္ လက္ႏွင့္မကြာ သံသရာ
ရိကၡာထုပ္ကို ေကာင္းမြန္စြာ ထုပ္ႏိုင္ၾကေလသည္။
ဒဗၺပုည၊ သမၻာရႏွင့္ ၊ ျပည္႔၀ပုတၱာ
ဖြားျမင္လာမူ၊ ႏွစ္ျဖာဘမိ၊ စည္းစိမ္ရွိလ်က္ ၊
သီရိေထြေထြ ၊ က်က္သေရကား၊ တက္ေနပမာ
ေ၀ဆာစျမဲ ၊ မွန္မလြဲတည္း ။
(ေရွးစာဆို)
ပညာသင္ရန္ ေက်ာင္းအပ္ႏွံ
ရုပ္၀ါရႈအီ၊ မႀကီးမီက၊ ဘယ္ဆီမခၽြတ္ ၊
ၾကြင္းမလတ္ေအာင္၊ အတတ္ပညာ ၊ သင္အပ္ရာ၏။
(ကိုးခန္းပ်ိဳ႕)
အတတ္ပညာ၊ အလိမၼာကို၊ ငယ္ခါကလွ်င္၊
မသင္ေစျငား ၊ မိဘမ်ားအား ၊ သား၏ရန္သူ၊
မွန္မူမခၽြတ္ ၊ ျဖစ္တုံလတ္၏ ။
(ေပါရာဏလကၤာ)
ယခုငယ္က၊ ႀကိဳးလုံ႔လ၍ ၊ သုတပညာ ၊
ေန႔တိုင္းရွာေလာ့ ၊ ပညာမႀကိဳက္ ၊ ပ်င္းရိမိုက္မူ ၊
ေနာက္လိုက္၀န္ထမ္း ၊ အလုပ္ၾကမ္းတြင္၊ ေတြ႔ေလလွ်င္၏ ။
ပညာရွိမွ ၊ သူ႔ ေရွ႕က်မည္ ၊ မွတ္ယူလူရွင္ မပ်င္းတည္း ။
(ေလာကနီတိ ပ်ိဳ႕)
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ၁၂၉၅ ခုႏွစ္ ၊ အသက္(၈)ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေသာ္
မိဘမ်ားက “ မေကာင္းျမစ္တာ ၊ ေကာင္းရာညႊန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ ” ဟူေသာ ၀တၱရား ႏွင့္အညီ ႏွလုံးသြင္းဆင္ျခင္ၾက၍
ဆီးျဖဴသွ်စ္သ်ား၊ ဖန္ခါးသရက္၊ စဥ္လ်က္မယြင္း ၊ အင္ၾကင္း ထန္းေတာ၊ ဌက္ေပ်ာတစ္ရပ္၊ သီးေတာစပ္လ်က္
၊ေက်းဌက္သာရကာ ၊ သံစာစာႏွင့္ ၊ သာယာ ၾကည္လင္သည္႔ (ရြာဦးေက်ာင္း ဓမၼခႏၱီ) ၀ိဟာရဆရာေတာ္
ဦးနႏၵမာလာထံသုိ႔ က်နေသခ်ာ ရုိေသစြာလ်င္ ပညာသင္ရန္ အပ္ႏွံၾကေလသည္။
ဓမၼခႏၱီ၀ိဟာရဆရာေတာ္ ဦးနႏၵမာလာကလည္း “ အေျခပါဒ ၊ သင္ဦးစက
၊ ခ်နည္းမက်ယ္ ၊ ဓိပၸယ္ေကာင္းစြာ ၊လိုရုံသာလွ်င္ ၊ အပ္ရာမသီး ၊ နားတြင္းနည္းသို႔ ”
ဟူေသာ ကိုးခန္းပ်ိဳ႕လာ လကၤာအရ-နေမာ ဗုဒၶါယမွစ၍ မဂၤလာသုတ္ အျပင္ေအာင္ျခင္း ၊ အတြင္း
ေအာင္ျခင္း , နမကၠာရ , ေလာကနီတိ ၊ ပရိတ္ႀကီးစေသာ အေျခခံစာမ်ားကိို တစ္စတစ္စ သင္ ၾကားျပသလာရာ
မၾကာခင္မွာပင္ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ေမာင္သိန္းေမာင္ေလးမွာ အေျခခံ စာမ်ားကို ေက်ာင္းသားအရြယ္မွာ
ေကာင္းမြန္စြာ ရရွိခဲ့ေလသည္။
ေက်ာင္းေနစဥ္ ကေလးတို႔သဘာ၀ ကစားၾကရာတြင္ အျခားအျခားေသာ
ကေလးမ်ားကဲ႔သို႔ သစ္ပင္တက္ျခင္း ၊ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားကစားျခင္းစေသာ ၾကမ္းတမ္းေသာ ကစားနည္းမ်ိဳးတို႔ျဖင့္
မကစားဘဲ ဣေျႏၵသိကၡာတည္ၿငိမ္စြာျဖင့္သာ ကစားေလ့ရွိေပသည္။ ကေလးဘ၀အရြယ္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘုရားရွိခိုးေမတၱာပို႔
၊ တရားထိုင္ျခင္း စေသာ ေကာင္းမႈအလုပ္ေတြမွာ အလြန္ေပ်ာ္ပိုက္ေနတတ္ပါသည္။ဤသည္မွာ ပုေဗၺဇာတံ
နိမိတၱံ ပုဗၺ နိမိတၱံ အရ ေနာင္အနာဂတ္တြင္ ထူးထူးျခားျခား ရဟန္းေတာ္ဘ၀ျဖင့္ သာသနာျပဳမည္႔
ပုဗၺ နိမိတ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။
သာမေဏရ ပဗၺဇၨမဂၤလာ
“ဇိနာထြတ္ထာ ၊ ျမတ္ဘုရား၏၊ တရားဓမၼ၊ အရိပ္ကေသာ္၊ ဘ၀ပန္းလႈိင္၊
နိဗၺာန္တိုင္ေအာင္ ၊ ခ်မ္းသာေဆာင္၏ ” ဟူေသာေလာကနီတိပ်ိဳ႕အရ သာသနာေတာ္၏ ေအး ျမေသာအရိပ္၌
ေခၽြးသိပ္ခိုလႈံခ်င္လွေသာ အာဇာနည္ေလာင္းလ်ာ သားရတနာေလးသည္ ၁၃၀၁ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလျပည္႔ေန႔
၊ အသက္(၁၄)ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ သရဏဂုံကို ဥဘေတာသုဒၶိျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေလာက္ၿပီျဖစ္၍
သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးထုံး ႏွလုံးမူ ၍ ေက်းဇူးရွင္မိဘႏွစ္ပါး၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကို ခံယူကာဓမၼခႏၱီေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဦးနႏၵမာလာ ကို ဥပဇၥၽယ္ျပဳလ်က္ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ေမာင္သိန္းေမာင္သည္ ပဗၺဇၨမဂၤလာ ရွင္သာမေဏအျဖစ္သို႔
ေရာက္ရွိပါသည္။
ေက်ာင္းသားဘ၀က ေအးေဆးတည္ျငိမဣေျႏၵရရ ျပည္႔၀သိကၡာ၊ ဗရမ္းဗ
တာ ကင္းကြာတုံလတ္၊ ယင္းဗ်ဴပၸတ္ေၾကာင့္ ဂုဏ္ႏွင့္ျဒပ္ဟပ္မိေစရန္ စိတ္ရည္သန္၍ “သညံအႏြတၳ”
ရွင္ေသာဘိတ ဟုနာမတံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ေတာ္မူေလသည္။
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ ရွင္ေသာဘိတသည္ ကၽြန္းေခ်ာင္းရြာ ခံယူကာဓမၼခႏၱီေက်ာင္းဆရာေတာ္
ဦးနႏၵမာလာႏွင့္အတူ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱ (ဦးေလးေတာ္ သူ) ႏွင့္ ဆရာေတာ္ ဦးပ႑၀တို႔၏အထံ၌
ေသခိယစာ၀ါ အစျဖာ၍ သဒၵါ , သဂၤဟ , ေန႔ည စာ၀ါ အေျခခံပိဋိကတ္စာေပက်မ္းဂန္ သင္စရာမ်ားကို
၀ါယမစိုက္၍ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္သင္ ယူခဲ႔ပါသည္။
ရဟန္းျဖစ္ရာ ခ်ိန္အခါ
၁၃၀၇ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလျပည္႔ေန႔ နံနက္ (၉) နာရီတြင္ ပဲခူးတိုင္း၊
ေက်ာက္တံခါးၿမိဳ႕နယ္၊ ကၽြန္း ေခ်ာင္းရြာ ဓမၼခႏၱီေက်ာင္း ခ႑သိမ္ေတာ္၀ယ္ဦးနႏၵမာလာ မဟာေထရ္ကို
ေက်ာက္ထီးတႏၱဳ ဥပဇၥၽယ္ျပဳ၍ ခမည္းေတာ္ ဦးဖိုးခ်စ္+ မယ္ေတာ္ေဒၚစိန္ တို႔၏ပစၥယာႏုဂၢဟကိုခံယူကာ
သာမ ေဏရွင္ေသာဘိတသည္ ဥပသမၸဒဇာတ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အထက္တန္းရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ ရွိေတာ္မူပါသည္။
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ အရွင္ေသာဘိတသည္ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ ရွိၿပီးသည္႔ေနာက္
(၁) ဆရာ၏ အမႈတို႔ကို ထၾကြႏိုးၾကားစြာ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း။ (၂) ဆိုဆုံးမ ေသာစကားကုိ ရုိေသစြာနာယူျခင္း။
(၃) ဆရာေရာက္လာေသာအခါ ႀကိဳဆိုျပဳစုျခင္း။ (၄) ဆရာ့အနား၀ယ္ ေျခဆုပ္လက္နယ္လုပ္ေကၽြးျခင္း၊
(၅) သင္ျပေသာပညာမ်ားကို သင္အံေလ့ က်င့္ရြတ္ဖတ္ျခင္း စေသာ တပည္႔၀တ္ငါးျဖာ ျပည္႔စုံစြာျဖင့္
ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို ဆက္လက္ သင္ယူခဲ့ပါသည္။
စာသင္ထြက္ၿပီ မႏၱေလးဆီ
ဗဟုသုတ၊ မရွိကမူ၊ ေလ်ာက်ေရတူ၊ လူမဟူရ ၊ ရွက္ႀကီးရလိမ္႔၊
ေနာင္တဆယ္ႀကိမ္၊ ညႇိဳးပိန္မ်က္ႏွာ၊ပြဲမွာမ၀င္
ျပင္မွာမေရာက္၊ ေတာမွာေမ်ာက္သို႔ ၊ေျခေထာက္လက္စုံ၊
ရွိပါတုံလ်က္၊ လူပ်က္လူႏွမ္း ၊ လူ႔ေပါက္ပန္းႏွင့္ ၊ သူသြမ္းလူေပါ့၊
ထဲေသာ့ေသာ့ဟု ၊ ကဲ့ရဲ႕ျပဳလိမ္႔။
(ပုေတၱာ၀ါဒပ်ိဳ႕)
“ျပည္႔ၿဖိဳးက်န္းမာ ကိုယ္အဂၤါႏွင့့္၊ ပညာဥာဏ္အသြား ၊ စြမ္းအားရွိစဥ္
၊ အခါတြင္၀ယ္ ၊ ပညာမမွီး ၊ ရီးတီးေရာင္ေတာင္ ၊ နေယာင္ထုံေ၀ ၊ ေပေတေတလုပ္၍ေနလွ်င္ ၊
အေျခမရ ေနာင္အခါက်ေသာ္ ၊ မရႊင္စိတ္ပန္း ၊ ညႇိဳးရိႏြမ္းလိမ့္ ” ဟူေသာ “ဇနသႏၱဇာတ္” မိန္႔ျမတ္သည္ႏွင့္အညီ
ျဖစ္တတ္သည္ကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားလ်က္ သုတေခၚမွတ္ ပရိယတ္ကို အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ဆထက္ထမ္းပိုးတိုး၍
ႀကိဳးစားဆည္းပူးလိုျပန္ေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာသည္ အသက္(၂၈)ႏွစ္ ၊ ရဟန္း (၈) ၀ါ
ရသည္အထိ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကုိ သင္ ၾကားေပးလ်က္ရွိေသာ မူလဆရာေတာ္မ်ားထံပါး၀ပ္ တြားခြင့္ပန္ၿပီလွ်င္
၁၃၁၈ ခုႏွစ္တြင္ သာ သနာ့တကၠသိုလ္ ေခၚဆိုထိုက္သည့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေညာင္ကန္တိုက္ ၊ မ်က္ပါးရပ္ေက်ာင္းသို႔
ေျပာင္းေရႊ႕ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။
မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေညာင္ကန္ေက်ာင္းတိုက္ ၊ မ်က္ပါးရပ္ေက်ာင္း
ဆရာ ေတာ္ ဦးဇာဂရ ၊ ဒကၡိဏာရာမဘုရားၾကီးတုိက္၊ “ အဂၢမဟာပ႑ိတ” ဆရာေတာ္ ဦးနာရဒ၊ ၎တိုက္
“အဂၢမဟာပ႑ိတ” ဆရာေတာ္ ဦးၾကယ္၊ ေရႊေရးေဆာင္တိုက္ စံေက်ာင္းဆရာ ေတာ္ ဦးပ႑၀ႏွင့္ စာခ်ဆရာေတာ္တို႔ထံတြင္
ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာစသည့္ မ်ားစြာတန္ တန္ အထူးထူးေသာ က်မ္းဂန္တို႔ကို စုံလင္နယ လက္ဆုပ္ရေအာင္
အထြက္၊အတက္၊စုဒ္၊ ေစာဒနာ ၊ သံ၀ဏၰနာ၊ အာေဘာဂ စသည္႔ အဖုံဖုံ နည္းမ်ိဳးစုံတို႔ျဖင့္ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို
သင္ရုိးေပါက္ က်မ္းႀကီးေပါက္ သင္ယူဆည္းပူးခဲ့ေလသည္။
မေလွ်ာ့ေသာဇြဲ၊ ခိုင္ၿမဲေသာစိတ္ဓာတ္၊ တည္႔မတ္ေသာသမာဓိျဖင့္၊
“ အထုံပါရမီ၊ ဆက္တိုင္းမီ ၊ ဥာဏ္ရည္တလက္လက္ ” ဟူသည္ႏွင့္အညီ အရွင္ေသာဘိတ သည္ ဥာဏ္ပဋိဘာန္
လ်င္ျမန္ကဲလြန္ ထူးခၽြန္သည္႔ အားေလ်ာ္စြာ အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ ပိဋိ ကတ္စာေပမ်ား၊ ပရိယတၱိပညာဂုဏ္
လုံေလာက္ျပည္႔၀ရန္အတြက္ အမရပူရၿမိဳ႕ ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးထံတြင္
ပဌန္းဘာသာ၊ အဘိဓမၼာည၀ါမ်ား ကိုသင္ယူခဲ့ပါသည္။ သည္ကစၿပီးဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ အရွင္ေသာဘိတသည္
မိုးကုတ္ႏွင့္ ဆက္စပ္မိဖို႔ရန္ ပ႒ာန္းဆက္ေရစီးေၾကာင္းကေလး ဖန္လာျခင္း ျဖစ္ပါေပေတာ့သည္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ထံ နိႆရည္းခံ
နိကာယ္ငါးရပ္ ပဋိကတ္ပင္လယ္ႀကီးက အေျပာက်ယ္လွပါဘိ၊ ျဖတ္ ကူးသည္႔နည္းစနစ္ကိုသိမွ
ကူးႏိုင္သည္။ ယခု ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကား မိုးကုတ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီးထံမွ ကူးခတ္နည္းထပ္ဆင့္
သင္ယူေနျခင္းျဖစ္၏။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စာေပပို႔ခ်ပုံသည္ ရွင္းလင္းျပတ္သား၏။
နားလည္ေအာင္ေျပာျပႏိုင္သည္။ နားလည္ေအာင္ ဥပမာ ဥပေမယ်ေတြနဲ႔ ရွင္းျပႏိုင္သည္။ တစ္ခါတေလ
စာ၀ါပို႔ခ်ရင္ “တရားေဟာရတာ ကုသိုလ္ရရုံပါပဲ ၊ စာေပပို႔ခ်တာလည္း ထို႔အတူ ကုသိုလ္ရရုံပါပဲ
၊ အဲဒါေၾကာင့္ ကိုယ္႔ကိစၥကိုယ္ စိတ္ခ်ရေအာင္လုပ္ဖို႔လိုေသးတယ္ ” ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏အေပၚ
အစ္ကိုႀကီးအရင္းပမာ ဆုံးမသြန္သင္လာခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးနာဂ၀ံသ၏ သတိေပးၾသ၀ါဒကို မၾကာခဏ
ေျပာေလ့ရွိပါသည္။
ထိုအခါ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ ဘ၀ေနာက္ေနာင္ ေကာင္း ထက္ေကာင္းဖို႔ဟူသည္႔
နဂိုမူလ ဓာတ္ခံအရ တစ္ဖက္က ပရိယတၱိစာေပကို ေလ့လာဆည္းပူး လ်က္ တစ္ဖက္ကလည္းပဋိပတၱိအက်င့္ျမတ္ကို
အခ်ိန္ရသေရြ႕ႀကိဳးစားအားထုတ္လို စိတ္မ်ား တစ္စတစ္စျပင္းျပလာပါေတာ့သည္။
ဟုတ္ပါသည္။ ကိုယ္႔ကိစၥကိုယ္စိတ္ခ်ရေအာင္ လုပ္ရေပဦးမည္။ အမွန္
မွာလည္း ပရိယတ္ကို ရြက္ေဆာင္သည္ဆိုျခင္းမွာ ပဋိပတ္ကို သြားဖို႔အတြက္မဟုတ္ပါေလာ… ၊ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း
ဒီရည္ရြယ္ခ်က္ပင္မဟုတ္ပါေလာ…..။
ပတၱျမားဌာေန မိုးကုတ္ေျမသို႔
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ မႏၱေလးမွာစာသင္ေနခ်ိန္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ မဂၤလာ တိုက္မွာ သီတင္းသုံးေနသည္႔ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တပည္႔ဆရာေတာ္ ဦးနရိႏၵက သူႏွင့္အတူ လက္တြဲၿပီး သာသနာျပဳရန္ မႏၱေလးက သံဃာ (၅) ပါး ပင့္ေပးဖို႔ အက်ိဳးေဆာင္ ဆရာေတာ္ ဦးေရ၀တကို ပင့္ခိုင္းရာ ဒီမွာတြင္ ဦးေရ၀တ၏ ေလွ်ာက္ထားပင့္ဖိတ္မႈေၾကာင့္ မိုးကုတ္ႏွင့္ ဆက္စပ္ဖို႔ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာပါေတာ့သည္။
၁၃၂၁ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလ ၊ သက္ေတာ္ (၃၄) ရဟန္း (၁၀) ၀ါ ေက်ာ္အရြယ္တြင္ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ အရွင္ေသာဘိတ ပတၱျမားဌာေန မိုးကုတ္ေျမသို႔ စတင္၍ ေရာက္ရွိခဲ့ေပသည္။ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကား ယခုအခါ ပတၱျမားေျမ ေက်းဇူး ေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ထိပ္ထိပ္ႀကဲအထံသို႔ ဆိုက္ဆိုက္ ၿမိဳက္ၿမိဳက္ႀကီး ေရာက္၍သြားရၿပီ ၊ ကံတရားတို႔သည္ ဆန္းၾကယ္ၾကကုန္၏ ။ ဓာတ္တူရာတူရာ ပို႔၍ေပးသလို ေပါင္းစည္း၍ေပးသလို ျဖစ္သည္။ ယခု အရွင္ေသာဘိတ၏ ေရွးဘ၀ ပါရမီကံတို႔ ကပို႔ေဆာင္၍ ေပးလိုက္ေလၿပီေလာ။
ဤသေဘာမ်ိဳးကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက အညံ့စားဓါတ္စုတို႔ သည္ အညံ့စားခ်င္း ေပါင္းဖြဲ႔ၾကကုန္၏။အလတ္စားဓာတ္စုတို႔သည္ အလတ္စားခ်င္း ေပါင္းဖြဲ႔
ၾကကုန္၏ ။ အျမတ္စားဓာတ္စုတို႔သည္ အျမတ္စားခ်င္း ေပါင္းဖြဲ႕ၾကကုန္၏ ဟု နိဒါန၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါသည္။
ယုတ္ျမတ္ဓမၼတာ၊ သတၱ၀ါကား ၊ တံငါခ်င္းခ်င္း၊ မုဆိုးခ်င္းတို႔ ၊
မယြင္းအယူ၊ သေဘာတူသို႕ ၊ မသူေတာ္ခ်င္း၊ သူေတာ္ခ်င္းသာ ၊
ဓာတ္ခ်င္းသင့္ေလ်ာ္၊ ေပါင္းၾကေဖာ္၏။
(မဃေဒ၀)
ပရိယတ္ပဋိပတ္ ႏွစ္ျဖာဓုရ စြယ္စုံရ
“ေၾကာင္ပုစြန္စား၊ ၾကြပ္ၾကြပ္၀ါးသို႔၊ အံသြားႀကိတ္ႀကိတ္၊ အားမာန္စိတ္ျဖင့္၊ ဖိတ္ဖိတ္လွ်ံလွ်ံ၊
ျခေသၤ့ဟန္မွ်” ဟူေသာ လူငယ္တို႔ရဲ႕ သဘာ၀အတိုင္း ပရိယတ္ပဋိပတ္အ လုပ္ခြင္ကို တက္ၾကြစြာျဖင့္
ေနာက္္မဆုတ္တမ္း ႀကိဳးစားေနရာက ေန႔တစ္ေန႔မွာ ေက်ာင္းအမ ႀကီး ေဒၚဖုံက ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို
“ဦးဇင္းဘုရား ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာတဲ႔တရားေတြကို နာပါ ၊ ဦးဇင္းတို႔က စာသင္စာတတ္တာကေတာ့
မွန္ပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီး ခႏၶာဥာဏ္ ေရာက္တရားေတြေဟာေနေတာ့ ဦးဇင္းတို႔ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ရတဲ႔အခါ
ပိုၿပီးခရီးေရာက္ ပါတယ္ ” ဟု ေလွ်ာက္ထားပါသည္။
ထိုအခါ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာက “ ဟုတ္ပါတယ္ ဒကာမႀကီး ဦးဇင္းတို႔က ေတာ့ စာတတ္ရင္ ကိုယ္႔တာ၀န္ေက်ျပီ
တစ္ေန႔ နိဗၺာန္ရမွာပဲ လို႔ နဂိုက ထင္ခဲ့တာပါ။ အခုမွ ပဋိပတ္အလုပ္ မလုပ္လို႔ ရွိရင္ သံသရာ၀ဋ္ကထြက္ေျမာက္ရာ
ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ေသးဘူးဆိုတာ ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာလို႔ သိရပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတို႔လည္း
တတ္ ႏိုင္သေရြ႕ ႀကိဳးစားပါမည္” ဟု ကတိေပးလိုက္ပါသည္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွစ္စဥ္ သၾကၤန္တြင္း တန္ခူးလမွစၿပီး ကဆုန္ ၊ နယုန္ ၊ ၀ါဆို (၄)
လ။ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ မဂၤလာတိုက္မွာ သီတင္းသုံးေနစဥ္ ညစဥ္ (၇) နာရီမွ (၈) နာရီအထိ ပုံမွန္
ခႏၶာဥာဏ္ေရာက္၀ိပႆနာ သစၥာတရားေတြေဟာတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ အၿမဲ တမ္း နာယူမွတ္သားရပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီး မိုးကုတ္ကေန မႏ ၱေလး- အမရပူရ ကို ျပန္ၾကြ သြားသည္ႏွင့္ ၀ါတြင္း ၀ါပဥပုသ္သီတင္းေန႔တိုင္း
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားတိပ္ေခြဖြင့္ သီလယူ တရားနာၾကရ၏။
တစ္ေန႔မွာ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚဖုံက ဆရာေတာ္ ဦးနရိႏၵကို ဥပုသ္ေန႔တိုင္း သံဃာေတာ္မ်ားကို
အလွည္႔က် တရားေဟာခိုင္းေပးဖို႔ ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္ေလာင္း လ်ာ အရွင္ေသာဘိတ၏ အလွည္႔ေရာက္သည္႔ေန႔မွာ
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာက “ ဆရာ ေတာ္ႀကီးက အရိယာပုဂၢိဳဟ္ႀကီးေဟာေျပာတဲ႔တရားကို ဦးဇင္းတို႔က
ေဟာေျပာမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ အဆင္မေျပဘူးထင္တယ္၊ တရားအားထုတ္ၿပီး အျမင္မွန္နဲ႔ ခႏၶာမွာၾကည္႔ၿပီး
ေဟာ တဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ေဟာပုံေဟာနည္းေတာ့ ဦးဇင္းတို႕ဘယ္လုိမွ ေဟာႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး”
စသည္႔ စကားပလႅင္ခံၿပီး “သမုတိ သစၥာ ပရမတၳသစၥာ” သစၥာႏွစ္ရပ္က စေဟာလိုက္ပါသည္။
မိုးကုတ္သူ၊ မိုးကုတ္သားတို႔က ေက်ာက္ရိုင္းတုံးတစ္ခုကိုေတြ႔လွ်င္ “ အေပြး ျမင္ရုံနဲ႔
အပင္သိဆို သလို” အေသြးျမင္ရုံနဲ႔ အသြင္ကို သိၾက၏။ အကဲခတ္တတ္ၾက၏ ။ တန္ဖိုး ကို သိၾကသည္။
ထို႔အတူ ယခုဆရာေတာ္ေလး ဦးေသာဘိတ၏ အရည္အေသြးကိုလည္း သူတို႔ သိေနၾကၿပီ၊ ေဟာေျပာမႈအနည္းငယ္ကို
နာရုံမွ်ျဖင့္ သူတို႔သေဘာက်ေနၾကၿပီ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားက စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္႔
ဆရာေတာ္ ဦးနရိႏၵကို ပဲႏြယ္ကုန္းက ကိုယ္ေတာ္ေလးကိုပဲ ေရွ႕ဆက္ၿပီးတရားေဟာခိုင္းေပးပါရန္
ေလွ်ာက္ထားသံ ေတြထြက္ေပၚလာပါေတာ့သည္။ ၁၃၂၄ ခုႏွစ္ သက္ေတာ္(၃၇) ႏွစ္မွ စၿပီး တရားေဟာ
တရား ျပအလုပ္ကို စတင္ခဲ့ပါသည္။
တစ္ေန႔မွာ ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ဆရာေတာ္ေလာင္း လ်ာကို “ဦးေသာဘိတ
တရားေတြေတြ ေဟာေနတယ္ဆိုပါလား။ ေနပါဦး ကုိယ္ေတာ္ဘယ္က ဟာနဲ႔ ေဟာတာတုံး ၊ ကိုယ္ေတာ္သိလို႔လား
” ဟုေမးရာ ထိုအခါ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာက “မွန္လွပါ တပည္႔ေတာ္ မသိပါဘုရား၊ ဦးျမင့္ေဆြ စီစဥ္ထားသည္႔
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေဟာစဥ္ ဒုလႅဘေဒသနာစာအုပ္ကုိ ေလ့လာက်က္မွတ္ၿပီး ေဟာေနပါတယ္ဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္ထားရာ
“ကိုယ္ေတာ္ သူမ်ားဟာယူေပးေနတာကို ၊ ကိုယ္႔ရွိတာမွ မဟုတ္ဘဲ ၊ ကိုယ္႔ရွိတာ ကိုယ္ေပးႏိုင္
ေအာင္ လုပ္မွေပါ့ ” ဟု ဤသို႔သတိေပးျခင္းခံရပါသည္။ ဒီအခါ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာ၏ ရင္ ထဲမွ
ဒိန္းခနဲ တုန္လႈပ္ေျခာက္ခ်ားျခင္းေတြ ျဖစ္ရပါေတာ့သည္။
“ဟုတ္္ေပသားပဲ ၊ ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ၾကည္႔ ကိုယ္႔ခႏၶာကျပတဲ့ ကိုယ္႔တရားကိုယ္ ေဟာ” ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ေလး
အရွင္ေသာဘိတမွာ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးသတိေပး လိုက္ေတာ့မွ မ်က္ကလူးဆန္ပ်ာထိတ္လန္႔သြားရေတာ့၏
။ “ မွန္ပါသည္ ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ ၾကည္႔၊ ကိုယ္႔ခႏၶာက ျပတဲ႔တရား ကိုယ္႔တရား ကိုယ္ေဟာ ၊
ကိုယ္႔ကိစၥကိုယ္ စိတ္ခ်ရေအာင္ လုပ္ရေပဦးမည္ ” ဤသို႔ဆင္ျခင္ကာ စာၾကည္႔ခ်ိန္ ၊ တရားေဟာခ်ိန္တို႔
ကို အတိုင္းအတာျဖင့္ ကန္႔သတ္လိုက္ကာ က်န္ေသာ အခ်ိန္ဟူသမွ် “ကိုယ္႔ကိစၥအတြက္” ဟုခ်ည္း
ယူထားလိုက္ ေတာ့သည္။
ဤသို႔လွ်င္ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဥပနိႆရည္းကို ယူၿပီး “ကိစၥမၿပီးသမွ်
ဤေနရာမွ ငါမထၿပီ” ဟူ၍ စက္ကုန္လႊတ္ေသာ၀ီရိယ မ်ိဳးျဖင့္ သမၼပဓာန္ လုံ႔လ ၀ီရိယတို႔ျဖင့္
သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာလုပ္ငန္းခြင္သို႔ ၀င္ေနပါေတာ့သည္။
ဆရာ့ေက်းဇူးအထူးသိတတ္ သားေကာင္းျမတ္
ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚဖုံက မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကို “ ဒီဦးဇင္း ဦးေသာ ဘိတဟာ အစအနေတာ့ရွိတယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမရွိတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္လက္ၿပီး သာသနာ ျပဳမယ္လို႔ တပည့္ေတာ္မ်ား ယုံၾကည္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္း ဦးေသာဘိတကို ဓမၼအေမြေပး ပါဘုရား၊ ဆရာေတာ္ႀကီး မရွိတဲ႔ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘုရားတပည့္ေတာ္မ်ား ဆက္လက္ျပီးကိုးကြယ္ ခ်င္ပါတယ္” ဟု ေလွ်ာက္ထားဖူးသည္ဆို၏။
ထို႔ေၾကာင့္ေလာ၊ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အာရုံထဲမွာပင္ အနာဂတ္ သာသနာအ တြက္ ျမင္ေယာင္ေနမိ၍ေလာ မသိပါ၊ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို “တရားေတာ့ေဟာၿပီး ကိုယ္ တိုင္အားထုပ္မႈမရွိရင္ မဟုတ္ေသးဘူး ၊ ခႏၶာထဲမွာ မျမင္ဘဲ ေျပာရင္ လြဲမွာစိုးရတယ္၊ ကိုယ္ ေတာ္ႀကိဳးစားေနာ္” အစခ်ီကာ ဓမၼအေမြကို ေပးခဲ့ပါသည္။
“လူပ်င္းမခၽြန္၊ လူခၽြန္မပ်င္း” ဟူသကဲ့သို႔ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ အၿမဲ နိစၥလုံ႔လ၀ီရိယကို ေရွ႕တန္းတင္ကာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဘုန္းရိပ္ ၊ ကံရိပ္၊ ေမတၱာရိပ္ေအာက္မွာ (၆) ႏွစ္တိုင္တိုင္ တရားေဟာနည္း ၀ိပႆနာ ကမၼ႒ာန္း
က်င့္ၾကံအားထုတ္နည္းတို႔ကို အာစရိယ “ဟတၳမု႒ိ” လက္ဆုပ္လက္ ကိုင္ ဆရာနည္းက်က် နာယူမွတ္သားပြားမ်ား အားထုတ္ခဲ့ပါသည္။
စကၠန္႔မွ မိနစ္၊ မိနစ္မွ နာရီ ၊ နာရီ မွ ေန႔ရက္ ၊ ေန႔ရက္မွ လ သို႔ တစ္စတစ္စ အခ်ိန္ေတြ ေျပာင္းလဲ လာခဲ႔သည္။ “ မာေ၀ါ ခဏံ၀ိ ရာေထဓ ” အခ်ိန္ေကာင္း အခြင့္ေကာင္း ေတြ လက္လြတ္မကုန္ၾကေစႏွင့္ ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သတိေပးထားသည္ မဟုတ္ပါ ေလာ။ အခ်ိန္တို႔သည္ ရပ္တန္႔၍မေန တေရြ႕ ေရြ႕ ေျပာင္းလဲေနၾက၏၊ ထိုေျပာင္းလ်က္ေရြ႕ လ်က္ေနေသာ အခ်ိန္တို႔ကို ဆရာေတာ္က မလြတ္တမ္း ဖမ္းယူ၍ တန္ဖိုးရွိစြာ အသုံးခ်လိုပါ သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ခႏၶာ၀န္ခ်သြားသည္႔ ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသုံးသြားသည္႔ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ ၊ မဂၤလာတိုက္တြင္ (၁၃)ႏွစ္တိုင္ တိုင္ သီတင္းသုံးေနထိုင္ၿပီး မိုးကုတ္၀ိပႆနာတရားေတာ္မ်ား ျပန္႔ပြားေစရန္ ဆရာ့ေက်းဇူး အထူးသိတတ္ သားေကာင္းျမတ္ အေနျဖင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္သို႔ လွည္႔လည္၍ မိုးကုတ္၀ိပ ႆနာ တရားစခန္းမ်ားကို ဖြင့္လွစ္ကာ ကမၼ႒ာနစရိယ အျဖစ္ ေရွ႕တန္းမွ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါသည္။